泉州名桥名人同述千古情

泉州名桥名人同述千古情

晋江吟啸桥为纪念“开闽文宗”欧阳詹而得名；德化西溪暗桥美其名曰“孝心桥”；晋江营边大桥深藏清朝官员爱民为民的情怀

千百年来，泉州人前赴后继地修桥筑路，用勤劳与智慧为每座桥缔造非凡的灵魂。历代名人踱行于众桥之间，或诗咏，或吟赋，或纪事，或留迹，更为古桥注入独特的历史记忆。泉州名桥与名人，缱绻而成不朽的人文画卷。

(相关资料图)

吟啸桥与欧阳詹

吟啸桥旧貌

吟啸桥今卧于湖上

吟啸桥位于晋江市梅岭街道双沟社区。据清乾隆《泉州府志》载：“唐欧阳詹尝吟啸于此，故名。”

欧阳詹少时读书于龙头岭，龙头岭即吟啸桥西北的紫帽山侧。欧阳詹从家乡潘湖村到龙头岭读书，吟啸桥是必经之道，为纪念“开闽文宗”欧阳詹，此桥故称“吟啸桥”。吟啸桥是当时八闽南北交通大动脉上的一座重要桥梁。从此桥往北，经御赐桥、新桥入泉州城，再出城东北的洛阳桥，通福州至浙江、江苏，而达京都；往南经古驿道，可达厦门、漳州至潮州、汕头，以及南粤。

吟啸桥始建于唐代，是泉州最早建造的石桥之一。据清乾隆《泉州府志》载：“吟啸桥，在三十都。唐日辉禅师架木为梁，刺史王延彬、余廷英相继修葺。宋咸平（998—1003年）中，邑人王养及僧行珍始为石桥。长三十五丈，宽丈余。”

吟啸桥为十六孔石梁桥，南北走向，长42.6米。现存桥墩11座，中间净跨6.2米，每条桥板长1.7米余，每墩6—7条石板不等，中部高两端低，成拱形，两侧有护栏。桥尚有粗雕栏杆12对，顶端束腰，雕成球冠（其中在桥中间有4对，不作球冠，而雕为四方冠状，以示区别），栏杆高约1.7米，1米多见方，显得粗壮古朴。南桥头东面立文物保护碑，北桥头东面有清乾隆年间（1736—1795年）重修碑记。1989年，晋江县政府拨款再修，恢复原貌。

夜观吟啸桥别有风情

《重修吟啸桥记》碑为清乾隆三十九年（1774年）立，高220厘米、宽88厘米，庄文进撰，记重修吟啸桥事并录捐资人名百余。特别是记有赴台湾垦荒致富的乡绅吴洛捐资首倡修桥并终始其事，成为晋江与台湾渊源历史研究实证。额刻碑题“重修吟啸桥记”，楷书横排，字径10厘米；碑文楷书，竖排22行，字径3厘米。碑记称：“昔欧阳行周（欧阳詹）先生居潘湖，常乘小舟往来吟啸于湮浦（即湮浦埭）之下，后人因以名其村与桥。桥以‘吟啸’名，志前贤旧迹也。唐、宋以来，易木为石，废而复修者屡矣。其姓字、年代修载郡乘，不具详。自明万历（1573—1620年）间里人王万修之迄今，而倾圮特甚，风雨水潦为行人苦者，盖亦多年矣！岁丁亥（乾隆三十二年，1767年），余读礼家居，谋所以捐修之计。赠司训李公保为料工召匠，指画成规，并捐金为倡。嗣而封中宪大夫吴君洛回自海上（指台湾），又加意怂恿修复、捐助。余于是广徵乡好义绅衿父老，协力共襄，随分捐资……”将修桥因由说得明明白白。

明代庄一俊《咏吟啸桥》诗云：“欧子考盘处，潘湖是故村。偶寻山水迹，乘兴到桥门。逝者空怀古，鸥来欲断魂。平田野望阔，吾此驻黄昏。”

西溪暗桥与蒋高

西溪暗桥是德化最古老的桥梁之一

西溪暗桥位于德化县上涌镇

西溪暗桥位于德化县上涌镇西溪村村头石仔岭下，系唐僖宗年间（873—888年）蒋高所建，是德化建桥年代最古老的桥梁之一。

唐僖宗年间，兵部尚书左仆射蒋高弃官携眷遁隐至此，十分险要（原为独木桥），其父母年迈，立于桥头，心惊胆战，因是独木桥又搀扶不得。蒋高无可奈何，只好背着父母先后涉水而过。过溪后稍歇，蒋高叹道：“若是暴雨山洪，行人至此，如之奈何？”遂向天发愿：“此去不远，若有隐居之所，即用石板铺设此桥，永固于万年，造益于庶民。”果然，蒋高全家择地金山（山柄）定居，成为该地蒋氏始祖，随后即雇匠铺设此桥。桥为南北走向，桥面由五条约四米长的石板构成，宽2.85米、长10米、高7米。两侧桥台用长方形石块垒砌，与石板桥面的铺设配合协调，结构严密，非常坚固。

蒋高为人孝亲敬老，体察民瘼，为官忠诚坦荡，不事权贵。蒋高归隐德化深山后，一方面表明了他开拓山林之宏愿；另一方面，昭示其意志坚定如山，不为功名利禄所动，不肯趋炎附势。其背母过河、修桥利民、清廉自律、开拓山林等事迹，在德化民间广为流传，因此暗桥又美其名曰“孝心桥”。

营边大桥与陈国道

营边大桥位于晋江市池店镇营边村南

营边大桥位于晋江市池店镇营边村南。明代，因桥东畔有一座军营，故名“营边村”，桥以村名而称。大桥中间高，首尾低，人在桥头，看不到桥尾，远远望去，形似乌龟的背部，故称“隐龟桥”。清《晋江县志》载：“白石九十九溪之水，出清洋陂经此桥，与沿江陡门会。”营边大桥与吟啸桥、御赐桥都是福州通往厦门、漳州以至潮州、汕头，以及南粤交通大动脉的必经桥梁。营边大桥建造于泉州海外交通日益活跃繁荣的时期，曾对促进泉州古代海外贸易的发展做过积极的贡献。

清道光《晋江县志》记载：该桥始建于北宋太平兴国年间（976—984年），历代有重修。该桥为梁式石桥，南北走向，中间高、首尾低。全长45.6米，宽4.5米。酾水12道，方形石墩13座，每间架巨大石板5—6条，每块重达3吨左右。两侧立有望柱并卧扣大石板作护栏。桥头建廊亭1座，尚存维修碑记2方、石塔1座。桥北约20米处有个小寺庙，村人称为“观音庙”。大桥历经800多年风雨、地震的破坏，仍牢固如初，其粗犷雄壮的气势犹存。

观音庙内有石经幢

营边大桥虽然牢固实用，却属实不长，为何会称之为“大桥”，说起这名字的由来，民间流传着一个爱民护民的官员修桥故事。传说，北宋太平兴国年间，在朝廷户部做官的陈国道，奉旨到泉州府视察民情。由于水田受淹，稻谷严重失收，房屋被冲毁倒塌，财物被水漂走，灾民缺衣少食。陈户部坐立不安，彻夜难眠，心想：若是呈文将灾情上报朝廷，来回要一两个月，远水救不了近火。我何不以户部名义预先向晋江知县暂借仓库里的粮食，赈济灾民，以解燃眉之急，事后奏请朝廷开仓赈济时再偿还不迟。当老百姓领到陈户部借来的赈济粮后，渡过了生活难关。

陈户部回京禀报泉州特大水灾的严重情况，恳请皇上拨粮赈济灾民，以求社稷安定。奈因朝中有人从中作梗，胡说灾情并不严重，无需轻易动用官粮。因此，朝廷拨粮赈济灾民之事未能如愿。陈户部心想：“擅自动用库粮，犯了欺君之罪，一旦事情败露，十死而无一生。如此重大之事，必须认真对待，方可转危为安！”他回到府中，急得像热锅上的蚂蚁，冥思苦想，终于想出了一个“移花接木”的计策来。次日早朝的时候，陈户部向皇帝奏道：“这次臣奉旨到泉州府视察民情，看到那里交通不便，溪流阻隔，官路不畅，影响往来，老百姓诸多怨言。乞望皇上能布泽天下，拨款修桥，造福民众，以利国家长治久安。臣愿不辞劳苦前往泉州，督造大桥，万望皇上恩准。”当时宋朝注重交通建设，朝廷支持各地建桥铺路，于是，陈户部的请求得到批准。

陈户部领旨后，火速赶往泉州，配合泉州知府和晋江知县，经过实地勘测，选择适宜的桥址，聘请造桥专家设计，招募著名石匠施工，挑选质地良好的花岗岩做材料，一座大桥终于建成了。陈户部回朝复旨时，皇上询问：“这座大桥的造价这么高，到底有多大呀？”陈户部答道：“回禀陛下，南方雨水多，江面宽。这座大桥呀，桥头看不见桥尾！”于是，皇帝派遣官员到泉州来验收。当钦差大臣到了大桥现场视察时，傻眼了，这不过是一座普通长度的桥，怎么会是“大桥”。但桥梁中间有较高的拱起，的确像陈户部所说“桥头看不到桥尾”！原来，陈户部把按原计划修建石桥所节省下来的大量钱财，拿去购买粮食，弥补因救灾赈济暂借的全部库粮，做到“两全其美”。钦差大臣鉴于陈户部纯粹出于爱民之心，实属无可奈何而为之，又兼念及陈户部是好友，动了恻隐之心，在回复皇帝时采取“瞒天过海”之计，让陈户部渡过验收大关。

营边大桥以花岗岩为材料

陈户部及其夫人仙逝之后，当地百姓为感念他的恩情，颂扬他的功德，特地为他俩塑造了两尊形象逼真的泥像，虔诚地供奉在距离大桥北边的观音庙内，让四方游客前来瞻仰。人们来观音庙给观音妈上香时，都会顺便在陈户部塑像前点上三炷香奉敬，表达对他爱民为民情怀的崇敬。为此，闽南民间还流传下一句“陈户部傍观音妈三条香”的俗语。

（本文原载于泉州市政协文化文史和学习委编《泉州古桥》（泉州文史资料新三十四辑））